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与方便的不同理解。例如有人主张「一切法空」，有人则认为「空有不二」，如果执取任何一种观点，事实上这表示他并没有澈底体证空性，所以才有诤论，如果不执取任何一种观点，说空而不着于空，空亦复空，假名为「毕竟空」，则没有过失。若以「空有不二」则意指毕竟空即是因缘有，不执空不执有，「中道实相」不可言说，这样说也没有过失。
反之，如果执着空而否定因果，无信无戒，则成恶取空。如果以为有一个实体的「真心」「...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549582.html
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空的创造性
黄国达
般若经云：「般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若将出毕竟空，严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持，悟入空性，就可于诸法实相了然于心，称为「根本智」或「无分别智」，依此而解脱生死，断除烦恼；进一步观察不离空性的缘起法，称为「后得智」或「差别智」，在慈悲愿力的推动下，化为行动，庄严净土，成熟众生，作空中佛事，度如幻众生，这就是「从空出有」、积极入世的菩萨行。
空的智能...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115649586.html
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六情品”而能对眼根见色法的理论有一个正确的认识，破除眼根见色法的这种错误执见，从而悟入诸法实相不可得的中道思想。 四、观五阴品 本品内容提要： 本品主要从五阴法无自性毕竟空的理论上论述诸法自性本空不可得。因为众生皆认为五阴所生之“我”是无自性毕竟空不可得，但认为能生五阴身的“五阴”法是实有的存在，所以本品论主就从五阴法之“色法”，说明五阴法也是毕竟空寂不可得。因为色阴也是由五阴法组合而成，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
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指诸法的真实相，诸法是五蕴十八界等一切法。一切法的真实相即是缘起性空的。 大乘一实相的义理深奥，把空的理性，用：(一)遍一切法即毕竟空，(二)遍一切法即五法三自性，(三)遍一切法即八识二无我，(四)遍一切法即法界无障碍，说得明明白白，而空的理性，皆不离开因缘法门，由于万法是缘起性空，是一切法毕竟空，即色法空，心法亦空。五法的名。相。分别之有为法而正智。真如之无为法，是智观止假设的名词亦空。三自性的...
则悟
|佛学论文|因明|五明|
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看来：就可知本宗所明的法义，在毕竟空的上面。而这个「空」字，非是空有对待的空，乃是超绝空有四句，而无相无得的空。所以这个实相空义，却很难以表示。 诸法实相，在无所得的空上；若是一有所得，便丧失了空义...依他分别为有，依他缘生为无的见执。第四重二谛，即是对治三性三无性的见执。如上四重二谛之中，各重真谛，同是表显毕竟空义；但以破邪不同，而立四重俗谛；因之虽说四重，仍不出乎真俗二谛。又嘉祥大师说：「诸佛随...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空有关系，整合在一种特别的处理方法之中。
大乘空宗对于真与俗关系的处理，则强调事无自性，缘起性空，转以空－有关系来处理。如《大智度论》主张：
“诸法一性无二，一性所谓毕竟空。无二者，无毕竟不毕竟。一法性，即是无性毕竟空。”、“有为法名因缘和合生，所谓五蕴、十二入、十八界等，无为法灭无因缘，常不生不灭入虚空。”
因此，世界上任何的存在...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444162917.html
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实体实性，悉皆空无所有”。 慧思“随自意三昧”强调观照自心实相，总括其观法特点为：用利如金刚的“圣慧根”，观照心识生灭流动的四运心，以“无始空破无始无明(或众生)”，以“毕竟空破有始无明(或诸法)”...无明”，以“毕竟空破有始无明”。 菩萨行时，未举足，欲举足，未生念，欲生念，先观未念、 欲念。心未起念时，无有心想，亦无心心数法，是名心性。 是心性无有生灭，无明无暗，无空无假，不断不常，无相貌...
程 群
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。具有极大意义，兹姑选释摩诃衍论中，论虚空的十大意义，依照个人所感的重要性，排列如次： 1.有相依互存、无分别，率等的意思。 2.有打破空执，空空的意思，郧所谓“毕竟空”。 3.《有广大无限的...障碍的意思。 以上十项对“空性”之主要性质，作了一个简要的白描。除第一项，下章另有说明，第二项空空（即毕竟空）就是要使人脱体“空执”之粘滞，其余简单明了，不赘。 五、空慧之重要功用 1.“空慧”舆...
赵曾珏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084465467.html
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真实相，诸法是五蕴十八界等一切法。一切法的真实相即是缘起性空的。 大乘一实相的义理深奥，把空的理性，用：（一）遍一切法即毕竟空，（二）遍一切法即五法三自性，（三）遍一切法即八识二无我，（四）遍一切法即法界无障碍，说得明明白白，而空的理性，皆不离开因缘法门，由于万法是缘起性空，是一切法毕竟空，即色法空，心法亦空。五法的名。相。分别之有为法而正智。真如之无为法，是智观止假设的名词亦空。三自性的依他起...
则悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392166134.html
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因果规律。 因果可分为两大类： 一、前后的因果。如修学佛法，渐次增进、直至成佛。现在造成佛之因，到未来才能得到佛果。虽因前而果后，而因果皆无自性，因果虽有现在未来的缘起相而其自性本空，在毕竟空中，...这样认为，则又落入一种执着之中，不过是对有、空的变向执著，仍不究竟。 世间的因果幻网、似乎有迹可寻，而自性空寂，因果幻网当体即空，故缘起的因果法是“宛然有而毕竟空，毕竟空而宛然有。” 因果法，在...
如义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433266348.html